Protagonistas

Sem medo de se interrogar…

Cria nesta altura o “Tempo e o Modo”, uma revista de pensamento e acção, cuja influência foi marcante do ponto de vista político e social.

Nascido a 18 de Abril de 1952, em Vila Boa do Bispo, concelho de Marco de Canaveses, D. António Couto era, até ser nomeado bispo auxiliar de Braga, Superior Geral da Sociedade Missionária da Boa Nova. Passou por Angola e é membro da Congregação para a Evangelização dos Povos, do Vaticano. O seu percurso é marcado pela relação muito próxima com a Bíblia: no Colégio Urbaniano, de Roma, obteve a licenciatura em Sagrada Escritura, em 1986. Em 1989, depois de uma permanência de cerca de um ano em Jerusalém, no Instituto Franciscano de Emaús, obteve o doutoramento em Teologia Bíblica, por isso afirma: “A minha vocação é muito ligada à Palavra de Deus e penso que irei continuar por aí: levar a Palavra ao Povo de Deus”. E acrescenta: “Sempre gostei muito das escrituras. Cedo entrei nelas e comecei a perceber melhor como se moviam as personagens, como Deus lidava com elas e comigo, e desse ‘vício’ nunca mais me vi livre. Em todas as horas eu sei, sinto e afirmo, sem problemas, que não estou só e que Deus está comigo”.

N.M.

O Bispo de Baucau, Timor, esteve recentemente em Évora. D. Basílio do Nascimento veio “matar saudades” da cidade, da Diocese e dos amigos que o acompanharam na sua formação sacerdotal. Recorde-se que estudou e foi ordenado padre diocesano, em Évora, em 1977, onde permaneceu até 1994, ano em que foi transferido para Timor.

Apesar da independência alcançada, Timor é ainda é uma nação muito jovem e com grandes desafios pela frente. Em Fevereiro passado sofreu uma tentativa de “golpe de Estado”.  D.Basílio do Nascimento comenta: “Por mais estranho que pareça, penso que o “golpe de Estado” criou uma certa consciencialização para que as pessoas não se deixem levar por falsas promessas. Penso que o facto do atentado ser contra as duas mais importantes figuras do Estado, o Presidente e o Primeiro-Ministro, criou também uma consciência no povo, em geral, de que há qualquer coisa de ameaçador”.

Sobre se os timorenses estão ou não a viver melhor ou pior do que há 5 anos, D.Basílio não tem dúvidas: “Do ponto de vista da segurança e da estabilidade, julgo que estão melhores. Do ponto de vista económico, sendo que esta crise mundial também nos atinge, estamos pior. A crise alimentar que assola o mundo também se faz sentir em Timor. Por exemplo, um saco de arroz de 50kg que há 3 meses custava 13 dólares, hoje custa 40 dólares”.

Timor é produtor de petróleo. Mas não se vislumbram benefícios: “Por mais paradoxal que pareça, quando falamos com os membros do Governo, eles dizem sempre que dinheiro não é problema. Somente para se ter uma ideia, dizem os Governantes, que actualmente os benefícios do petróleo rondam os 240 milhões de dólares por mês. Simplesmente olhando para a realidade de Timor, necessariamente, nos interrogamos: onde está aplicado esse dinheiro?”

Comparando com o que se passava em Timor há 5 anos, D. Basílio afirma que Díli está diferente para melhor. Muitas casas já foram recuperadas. As ruas estão mais limpas. A urbanização em Díli ainda continua a ser um caos, mas esperamos que os técnicos possam contribuir para o embelezamento da cidade. Por outro lado, o parque automóvel, que sabemos que a maioria é dos funcionários da ONU, contradiz o rótulo de pobre que temos. A nível de segurança não se registam problemas. Na saúde há melhorias. Infelizmente, em termos de estradas não tiveram grandes melhorias, mantendo-se ainda as que foram deixadas pelos indonésios, como acontece com as pontes, que só agora estão a ser finalizadas.

Sobre a agricultura, acrescenta que o actual ministro da tutela está a dar um grande dinamismo ao sector, porque compreendeu que a agricultura nesta fase deve ser a força motriz de Timor. Há grandes investimentos neste sector. Por exemplo, dizem as fontes oficiais que Timor necessita 90 mil toneladas de arroz, sendo que só produzimos 30 mil. Por um lado, esta situação obriga-nos a apertar o cinto. Por outro lado, deve ser uma motivação para tirar melhor partido das terras que temos. Infelizmente não há melhorias na pesca. Existe a pesca artesanal. Neste momento há contratos com a Tailândia que vêm pescar nas nossas águas. Contudo,  D.Basílio realça sobretudo o clima de segurança e de paz que se respira em Timor.

Sobre a acção da Igreja em Timor, o Bispo de Baucau diz que continua a ser aceite e respeitada: “Num dado momento, pensei que os ânimos esmorecessem um bocado, e é verdade que depois da independência houve uma diminuição da prática religiosa, mas hoje em dia vê-se de novo aquele esplendor em termos de prática e de afectividade. Há vários fenómenos que é necessário interpretar, mas convenço-me que há elementos de identidade timorense dos quais não podemos fugir à realidade: o catolicismo entra hoje como um elemento de identidade timorense”.

As duas dioceses existentes fazem cobertura de toda a ilha. Contam com sacerdotes, catequistas e animadores de comunidades. “Não tenho dúvidas  - afirma D.Basílio - de que a força da Igreja Timorense residiu e reside nos Leigos. Hoje em dia, apesar da limitação de formação, cada vez mais se vê que os leigos, aqueles que têm papel a exercer dentro da Igreja, fazem-no com maior convicção e, direi mesmo, militantismo. Dão a entender que de facto a Igreja também é deles. Na minha diocese tenho: 42 sacerdotes entre diocesanos e religiosos; 242 catequistas remunerados; 1700 catequistas não remunerados. Digamos que estes são as bases que estão em quase todos os lugares, animando as comunidades, mesmo nos lugares mais recônditos. Em suma, os leigos, sempre o fizeram, e actualmente, estão a fazer um belíssimo trabalho”.

Em relação a uma possível terceira diocese D.Basílio informa que o Vaticano aguarda a definição por parte do governo da divisão administrativa do território. Uma futura abrangerá certamente a zona de Mariana. Mesmo se as duas actuais já trabalham em conjunto, só uma outra diocese permitirá a criação de uma conferência episcopal.

 A diocese continua a dirigir estruturas implementadas, como a tipografia, o turismo, a formação: “Estas estruturas – explica D.Basílio -  surgiram, tentando dar resposta a uma frase de um nosso antigo reitor do Seminário, um sacerdote jesuíta que dizia, na altura, ‘metam na vossa consciência que nunca poderão pregar o Evangelho a estômagos vazios’. Foi com esta ideia que cresci, e sempre pensei, que se tivesse uma responsabilidade na Igreja, deveria fazer algo ao nível material. Tentou-se criar uma série de estruturas que visam a formação das pessoas e dar o pão diário a algumas famílias. Tudo começou às apalpadelas, pois a ideia era bonita, mas não sabíamos bem aonde íamos. Mas fomos tendo apoio do Governo Português, de entidades, de amigos e, hoje, os objectivos já estão mais definidos.

Felizmente podemos dizer que o pão não falta, o que é motivo de contentamento, mas como deve imaginar dirigir tudo isso dá muitas dores de cabeça. O certo é que as coisas se vão bastando a si próprias. Não há dívidas, mas também não há ainda lucros. Pensamos que é um investimento que dará os seus frutos”.

A par do desenvolvimento económico e social, há também o desenvolvimento espiritual. Sobre as vocações o Bispo de Baucau refere: “Felizmente há vocações e não só em Baucau. Penso que é uma das grandes riquezas da Igreja Timorense, o crescimento das vocações para a vida consagrada. Hoje em dia, Timor-Leste é um país onde as vocações florescem. Para dar um número, o Seminário Menor está lotado, com 120 seminaristas, sendo que no ano passado tivemos que recusar cerca de 230 candidatos. O Seminário Maior, em Díli, tem 83 seminaristas. Ainda há um Seminário intermédio, que neste momento, tem 43 seminaristas. Trata-se de um Seminário Propedêutico, onde se ensinam línguas, algumas introduções e espiritualidade. Para este Seminário vão também aqueles que não fizeram o Seminário menor. Neste momento, os três Seminários tem mais de 230 seminaristas”.

Ingrid Betancourt foi raptada pelo grupo terrorista FARC, a 23 de Fevereiro de 2002, em plena campanha para as eleições presidenciais. Permaneceu refém até ao dia 2 de Julho de 2008, quando foi libertada juntamente com outros catorze reféns. A todos impressionaram as imagens em que ela e os acompanhantes estão de joelhos no aeroporto. Nas primeiras declarações que proferiu, não se esqueceu de Deus, assumindo, sem receio, que, no cativeiro, a oração foi uma constante e a Bíblia uma companhia.

Ingrid nasceu a 25 de Dezembro de 1961, em Bogotá, no seio de uma família de tradição política. É filha de Gabriel Betancourt Mejía, ex-ministro da Educação e ex-consultor da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco), falecido um mês após o sequestro da filha. A mãe Yolanda Pulecio, é ex-congressista e ex-embaixadora na Guatemala. Ficou muito conhecida também pelo seu trabalho a favor da infância e da juventude.

Ingrid Betancourt licenciou-se no Instituto de Ciências Políticas de Paris. É analista política, especializada em comércio exterior e relações internacionais. Casou-se em 1981 com o diplomata francês Fabrice Delloye, com quem teve dois filhos, Melanie e Lorenzo e de quem se separou em 1990. Casou segunda vez com o publicitário colombiano Juan Carlos Lecompte.

Depois de residir vários anos em França, regressou em 1990 à Colômbia, onde trabalhou como assessora do ministério das Finanças e do Crédito Público e depois do Ministério do Comércio Exterior.

A sua carreira política começou propriamente em 1994, ao ser eleita para a Câmara dos Vereadores de Bogotá pelo Partido Liberal. Empreendeu, entretanto, várias acções contra a corrupção, não temendo denunciar o envolvimento do presidente Samper.
Em 1998, abandonou o Partido Liberal e nas eleições de 8 de Março desse ano foi eleita senadora pelo partido Oxigénio Verde, marcadamente ecológico.

Em 23 de Fevereiro desse ano, viajou em campanha, para a região do Caquetá, onde foi sequestrada pelos guerrilheiros das FARC. A guerrilha deu “provas de vida” de Betancourt, que também tem nacionalidade francesa, em Julho de 2002 e em Agosto de 2003.

Numa carta à mãe, há um ano atrás, Ingrid dizia-se “cansada de sofrer” e descrevia as condições em que vivia: “Vivo, ou sobrevivo, numa rede estendida entre duas estacas. Tenho uma prateleira onde ponho as minhas coisas, a saber, uma mochila com roupa e a Bíblia, que é o meu único luxo”.

No dia da libertação narrou o que sentiu ao avistar os helicópteros de resgate. “Devo confessar que senti uma coisa muito estranha, porque sempre que ouvíamos os helicópteros tínhamos que sair a correr”, disse. “Logo depois, houve um toque na porta e o chefe de operações disse: ‘Somos do Exército Nacional, vocês estão livres e quero compartilhar convosco esta emoção’”.

“Deus, isto é um milagre!”. Foram estas as palavras usadas por Ingrid Betancourt para descrever a operação que levou ao seu resgate. Pálida, magra, mas sorridente, a ex-candidata presidencial chegou ao início da madrugada do dia 3 de Julho ao aeroporto militar de Bogotá, onde se entregou nos braços da mãe e do marido, que aguardavam ansiosos a sua chegada, depois de mais de seis anos em cativeiro. “Esta operação é um orgulho para todos os colombianos. Não há antecedentes de uma operação tão perfeita”, afirmou a senadora franco-colombiana.

Na madrugada do dia da libertação levantara-se para rezar o terço e abandonar-se à Vontade de Deus: “esta manhã rezei o terço às 4 h pensando na minha mãe e achei que algo estava reservado para mim. Podíamos sonhar porque ouvia minha mãe e meus filhos falar nos meios de comunicação” - lembrou.

Os filhos Melanie e Lozenzo Betancourt já reencontraram a mãe. Juntaram-se naquele abraço, entre lágrimas, desejado há mais de seis anos. Em declarações ainda no aeroporto, após os beijos, abraços e lágrimas, Ingrid Betancourt foi, apenas mãe. Orgulhosa mãe. “Estão muito bonitos e na moda”. “Dou graças a Deus por este momento tão belo”. “São os meus meninos, a minha luz, a minha lua, as minhas estrelas”.

Em várias entrevistas, Ingrid tem dito que está “muito surpreendida” com a popularidade que tem e agradeceu a todos por “acompanhá-la” durante o período em que esteve em cativeiro. “Sinto que sou abençoada por Deus” - afirmou. A ex-refém tem repetido ainda que a operação do Exército colombiano que lhe deu a liberdade esteve sob a protecção da Virgem de Guadalupe: “estou convencida de que minha libertação foi um milagre da Virgem”.

Ingrid Betancourt é um hino vivo à persistência, à ousadia, à coragem, à fé. Exprime eloquentemente a força ínsita no género humano e, particularmente, no génio feminino. Certamente que a todos impressionaram as imagens em que ela e os acompanhantes estão de joelhos no aeroporto. Nas primeiras declarações que proferiu, não se esqueceu de Deus, assumindo, sem receio, que, no cativeiro, a oração foi uma constante e a Bíblia uma companhia.

Falta, agora, libertar os outros 700 reféns!

O valor da vida merece de todos o mesmo respeito

A ciência está legitimamente na busca de uma maior eficácia, melhoramento das técnicas e da compreensão das causas das doenças e das incapacidades para as curar. Descobertas recentes parecem apressar a sociedade na tentativa de controlar sistematicamente os nascimentos, a doença e a morte.

Nasceu em Vila Real a 1 de Março de 1928, completando em 1951 o Curso de Medicina, com média final de 17 valores. Casou em 1958 com Maria do Rosário de quem teve seis filhos e destes tem, actualmente, nove netos.

Doutorou-se em 1959, com 19 valores. Concorreu em 1961 a Professor extraordinário de Anatomia Patológica e foi aprovado por unanimidade. Concorreu a Professor Catedrático em 1971, também unanimemente aprovado, assumiu a direcção do Serviço Académico e Hospitalar de Anatomia Patológica.

De 24 de Junho de 1975 até 30 de Junho de 1976 esteve demitido de todas as suas funções em consequência de um saneamento selvagem, que foi anulado por decisão do Conselho da Revolução, tendo-lhe sido pagos os vencimentos dos doze meses durante os quais foi impedido de exercer as suas funções académicas e hospitalares.

Montou e dirigiu um Laboratório privado de Anatomia Patológica que, de Julho de 1975 até Dezembro de 2002, realizou um milhão e seiscentos mil exames histológicos e citológicos para hospitais públicos e para clientes privados. Foi jubilado em 1 de Março de 1998.

Daniel Serrão fala com frequência das fronteiras e limites da ciência no que respeita à investigação: “Actualmente a fronteira mais aceite pela Sociedade é a dignidade humana. Quando no final da Segunda Guerra Mundial os vencedores e os vencidos se sentiram horrorizados com os milhões de seres humanos mortos fizeram um apelo ao conceito de dignidade humana como a via adequada para acabar com as guerras entre as pessoas e, por via destas, com a guerra entre as nações. A ONU aprovou, há 60 anos em Assembleia Geral, a Declaração Universal dos Direitos Humanos, magna Carta da Paz. O conjunto destes direitos configura a dignidade humana. Respeitá-los é respeitar e honrar dignidade humana.”

A investigação científica é essencial e não se pode pôr em causa, mas sobre o que fazer para controlar o seu uso, afirma Daniel Serrão: “De facto a investigação deve ser livre porque dela se espera um melhor conhecimento da biologia humana e o conhecimento é libertador. Mas devemos vigiar o uso do conhecimento em intervenções sobre o ser humano porque é no uso que pode surgir o abuso. Nem tudo o que pode, tecnicamente, ser feito, deve ser feito.

E a dignidade humana é a fronteira do dever. A ética médica é o meio com o qual se avalia um determinado procedimento. Se, por exemplo, uma empresa farmacêutica quer experimentar um novo medicamento em seres humanos, a ética exige que as pessoas sejam informadas de todos os riscos e benefícios e dêem livremente o seu consentimento.

Sem este consentimento livre e esclarecido da pessoa há ofensa à dignidade humana. Se um biólogo quer destruir embriões humanos para simples investigação a ética diz que se trata de ofensa à dignidade humana porque o embrião humano é, seguramente, um ser vivo da espécie humana, com direito absoluto à vida e ao desenvolvimento.”  

São, portanto, muitos os perigos que corre a investigação científica: “O principal perigo é o do investigador esquecer que é um cidadão como os outros, com os mesmos direitos e os mesmos deveres. E que, por isso, lhe cabe defender a dignidade humana em todas as situações, particularmente as que decorrem do seu trabalho como cientista. O cientista “louco” pode servir para filmes de ficção, mas a realidade tem de ser completamente diferente. A investigação tem de ser transparente e estar sujeita a escrutínio público. Lembremos que quem paga a investigação são os cidadãos com os seus impostos.”

Sobre como conciliar ética científica e moral cristã, Daniel Serrão declara: “O cientista cristão, e são numerosos em todo o mundo e em todos os campos de investigação, estará atento ao melhor bem da pessoa e sabe que nem tudo o que é tecnicamente possível é aceitável pela sua consciência de cristão. Mas há cientistas que não são cristãos. A estes, há que lembrar-lhes que cristãos e não cristãos devem respeito à dignidade humana e aos valores que a definem. Aqui não há diferença entre uns e outros. A diferença está no fundamento. Para mim como cristão, o fundamento é transcendental, é a filiação no acto criador de Deus. Para o cientista ateu o fundamento é a natureza e as leis que a inteligência vai descobrindo. Mas o valor vida merece de uns e de outros o mesmo respeito”.